道德败坏、能动性和谴责的界限

道德问题是唯一需要谴责的问题，也是谴责行为的唯一对象，一切非道德的谴责都是非法的。一个人就算身体残疾，心理软弱、嫉妒、自恋，都不是问题；但一个人若是道德上存在缺陷，那么他就失去了人类性的根基。道德缺陷表现在也仅仅表现在行为上，具体表现在作恶。除非一个人自发地作恶，那么不能认为他是存在道德缺陷的。

如何鉴别一个行为是不是恶行，一个人是不是在作恶，有三个要素：

1. 拥有损害他人的意识
2. 对他人造成损害
3. 并没有阻止行为对象的大的恶意酝酿

如果某个行为满足这三个要素，那么就是恶行，行为的发出者就是道德残缺的。

拿电车难题来讲：不拉动开关电车会压死五个人，拉动开关会压死另一个人。道德完整的人都不应该拉动开关，都不应该作恶，在他人不情愿的情况下剥夺他人生命是很大的恶行，无论有多少人因为你得救。反过来，你不拉开关，电车压死的人更多，但是世界没有因为你的主动的谋杀行为（使电车变道压死另一个本该存活的人）变得更糟糕。

另外，在电车难题中，在题目的预设里电车、轨道上固定住的人的存在与运动都是一种自然规律，而非人的行为，拉下拉杆并不会阻止任何行为对象。

人在恶行发出前处于一个恶意酝酿状态。在行将作恶之人的恶意酝酿阶段，为制止更大的恶行的发生而对行将作恶之人的适当损害行为不算恶行。例如《权力的游戏》剧集当中，詹姆·兰尼斯特为了拯救君临城的全部人口而杀死行将作恶者“疯王”伊里斯·塔格利安二世这个行为不算恶行，虽然它使“疯王”非自愿死亡，但是“疯王”本身是一个大的恶行的酝酿者，故詹姆的这一行为没有增长他的道德卑劣性。

一个世界有没有变好，就要看人们做的恶有没有减少。人的道德卑劣性具有强度上的差异性。道德谴责，在形式上不能过度、不能变质、不能扩大范围。